有读者在评论区提到这个问题，还在企鹅群里@我，我觉得还是耽误大家一点时间，请大家听一听我的想法
首先，镇元子与冥河老祖都是虚拟的神话人物，他们为何能进行战力比较？为何会有读者不认同？
很显然，如果是原创人物，作者给出的理由符合逻辑，或者直接当成设定抛出来，不会出现这么大的争议
原因就是洪荒小说鼻祖《佛本》
我不仅看过《佛本》，还看过超过百本洪荒流小说某点有专门的这个分类
在本书中，镇元子与冥河老祖是新近出场的人物在洪荒小说专区，他们却是老角色，很多设定已经成熟且深入人心
那么，我本人在写作时，如何处理这种比较成熟的洪荒设定？
只要能用，尽量尊重成熟的设定，以确保读者读起来更顺畅
比如，冥河老祖为血海之主，血海不枯，冥河不死
这一设定与本书想要表达的主旨没冲突，反而丰富了冥河老祖的形象提到他，大家都会想到相关设定
可如果我本人想要表达的意思，与过去的设定有冲突，我会遵从自己的想法
比如，斗姆元君
我在写这篇小说之前就说了，在西游、封神的世界观中写自己的故事所以，我会尽量尊重西游与封神原本的设定
可《封神演义》中，斗姆元君原本是截教的金灵圣母，她被活活打死了，真灵封为斗姆
问题来了，按照“天地人鬼神”五仙的设定，斗姆身份是比较低的事实上，封神演义也明确说了，杨戬这种肉身成圣的更加尊贵，死后进入封神榜，册封的神灵，地位明显很低以至于仙人都不愿入榜
按照金灵圣母死后封神的设定，斗姆元君是无法取得“道家第一女仙”之地位与实力的
也即是说，我若完全遵照《封神》中的设定，斗姆元君的身份会非常尴尬就像本书中的三霄娘娘
连她都身份尴尬，她的“星君儿子”们还怎么牛逼得起来？
这与我们现实中的常识都相冲突了
所以，为了“天地人鬼神”这个核心设定，我没有引用《封神演义》中斗姆的设定也可以说，我改了封神演义的设定
在羽太师为主角的故事中，我甚至不打算走原本历史上“楚汉争霸”的旧剧情
现在大家明白了我的创造思路，应该也理解我对待以《佛本》为主的成熟洪荒设定的态度
如果能用，我完全不介意用，更省事儿比如，红云与鸿蒙紫气，红云与冥河、鲲鹏的恩怨，我只用了几句话，就简单交代清楚了
看过洪荒小说的，肯定明白我这段写的是什么没看过洪荒小说的，也不影响剧情的流畅因为红云，红云与冥河、鲲鹏的恩怨，不会影响小羽这个主角的故事线
即便是《西游记》与《封神演义》，都有很多设定相互冲突我写这本书时，读了很多古代话本小说
比如，萨守坚的“咒枣记”，比如，飞剑记、神魔传、北游记、禅真逸史、三遂平妖、绿野仙踪、太平广记......书中浮丘公、董谒等“反派”，其实是神话中比较有名的大仙
将众多设定糅合在一起，凑成一套系统的世界观，肯定要做出取舍与修改
于我本人而言，我是希望尽量贴合《佛本》的设定，这样看过洪荒流小说的读者，读起来比较简单
但很多读者应该也发现了，书中很多主要观点，其实与洪荒流传统设定不一样
比如，仙道的发展
本书的设定，是时代向前发展，盘古世界在进步，仙法、神通与科技一样，都在提升
书中明确说过，当代圣人能一个人打好几个早年的圣人三清甚至把鸿钧搞了
按照洪荒设定，鸿钧执掌造化玉碟，应该没人能搞他
在本书中，时代在变，文明与长生者一直在进步很多古老的仙法流传到现在，成了不入流的仙法
又比如，鸿钧与圣人的关系
过去的洪荒流，圣人皆出自鸿钧门下本书则沿用了《封神演义》的设定......或者说，参考了现实，现实是，老子压根没化胡，佛也不是道
本书中，佛教也不是反派大boss，因为反派第一特征是最强就像篮球小说中，早期唠嗑为主角击败的目标，后来成了老詹、库里
现实中的佛教早在千年前就被灭掉了三哥那是印度教，把佛教都夺舍了，与佛教是死敌
一个早被灭掉的教派，显然不够强
然后，我来正面回答冥河与镇元子谁强的问题
冥河有十二品业火红莲，有整个血海的力量，有元屠阿鼻，创造了阿修罗神族
镇元子有盘古胎膜所化的《地书》，有先天灵根人参果树，开创了玄门地仙一脉
按照本书设定，真实战斗力由境界、法力、权柄、神通、法宝、道途这几方面决定
首先，境界两人皆为准圣，都走到了道路的姐姐，算是平手
第二，纯粹的法力
如果没有三清，镇元子或许能掌握盘古大地之力，压过冥河一头
在别的洪荒文中，不太好说
在本书设定中，如今天道已经是三清的形状，连鸿钧老祖都被搞，女娲娘娘在人族的地位都被搞没了
三清会允许镇元子掌握盘古大地？
本书中的现实是，大地之力属于神道！也即是土地神、城隍、山神
当然，冥河老祖也被人搞了
他的血海都被封印在地府之下，无法如开天之初，随意汲取三界污秽之力
可无论如何，他的确是血海之主，修罗族发展得还不错，故而法力上他更强
第三，权柄
还是那句话，镇元子有执掌大地之权的能力与禀赋，关键是“老天爷”给不给他
从《西游记》中镇元子的表现看，他应该没有太大的大地权柄
悟空都不认识他.......权柄往往衍生出权力就像现在的羽太师，她一朝权在手（中华上邦的人道权柄），便使劲往天庭、往各个神府塞人
那些被她封神的秦国将军与文臣，不会为她披肝沥胆，可他们绝对不介意替羽太师吹嘘，说几句歌功颂德的不值钱话儿
有很多神仙替她吹嘘，她能默默无闻，能像镇元子那样，沙僧与八戒知道他是谁，依旧态度不甚尊重？
第四，神通
我觉得这一条争议最少，冥河的伴身灵宝，元屠阿鼻可是杀伐之器他本身又是魔道老祖
按照“弱鸡不配当反派BOSS”的定律，如果他神通弱小，就不会被无数洪荒小说当成反派
第五，法宝
十二品的业火红莲，加上杀伐之器元屠阿鼻，应该比地书强些
当然，关键看作者怎么设定
如果地书是盘古之胎膜，是盘古世界之壁，那地书就更强
再回归本书，本书中，无论地书还是元屠阿鼻，都会比其它洪荒小说中弱
原因在介绍诛仙四剑时也说过
时代不同了在天地之间充斥劫气与杀戮的时代，诛仙四剑与元屠阿鼻才能最强
现在天下太平，你力量太强，都会受到“力速双极”的限制，更别说搅动三界天地灵气的杀戮至宝
本书中的设定，随着时代的发展，对当下发展帮助越大、绑定越深，越发强大，反之则更弱
原因还是在“老天爷”身上
在这本书刚开篇时，有读者说，我弄出太多规矩规则，真正的天帝哪会这么窝囊？肯定是实力更强者，更加随性自由
这是实话，本书依旧遵从“弱肉强食，强者为王”的定律
问题是，小羽所在的时代，已经结束了“诸雄争霸”的时代，现在最强者已经角逐出来，就是三清
他们是老大，世界按照他们的规矩在运行，只有他们可以随意，天帝以及其他人，都得遵从他们的规矩
第六，道途
虽然冥河与镇元子境界相同，但他们的道途不一样，前景也不同
镇元子的道途是“地仙之祖”，这就很尴尬了
更尴尬的是，他一直自认为“玄门”，玄门地仙，更加尴尬了
但冥河的处境也比较一般，他的血海修罗族都“入股”西方佛教了，前途......算是未来可期吧等哪天人族完蛋了，他的修罗族搏一搏，看能不能上位成功
只说当下，镇元子的道途，应该比冥河强一些
玄门地仙虽然在玄门内部很尴尬，可地仙之祖能吃到人道、仙道大发展的红利
跟着三清混，能捞到真真实实的好处
冥河只能吃到人道发展后，佛教大发展带来的好处
如果长远来看，我还是觉得冥河更有前途冥河有稳定的基本盘，血海阿修罗族
能创造生命，就是最大的神通与前途而他创造的阿修罗族还不是残缺物种，能继续进化，能克制、超脱“恶之本性”
地仙却称不上地仙之祖的基本盘地仙依旧是仙道之主元始天尊的基本盘
综合以上种种，我才会写冥河老祖在神通道法方面超越了镇元子大仙
可这也仅仅是我在这本书设定基础上得出的结论，如果放在其它洪荒小说中，镇元子强过冥河老祖，也可以很合理，很符合逻辑