秦可卿与贾蓉数年的婚姻在雍治十三年的五月初，就此结束宁荣两府上下人等都在热议此事
在这样的浪潮之中，没有人注意到王夫人在五月初二清晨的和贾政提起宝玉的婚事的事她极其的不满贾母对宝玉婚事的干涉而贾政还想着贾环给他的保证，接触实务（升官）他的意见是，晚几年成亲无妨，且先看着
王夫人对这个试探的结果还是满意的她还有时间，来争夺贾府后宅中权力
另外，五月初一打醮结束之后，清虚观的张道士派了人给史家报信史家两个侯爷史鼐、史鼎听后都只能是长叹一声，他们姑母拒绝了这便没法史鼐还是在端午节时，去了王子腾家中，想要谋求一个差事
五月初三是薛蟠的生日，他宴请宝玉、冯紫英等人贾环自是给呆霸王漏掉
端午节后，贾环处理好贾府的事宜第一，整风运动收尾，他“夺取”了贾府的内外大权
第二，秦可卿的事，被贾母察觉后，以她和离、出家修行，而暂时告一段落
雍治十三年，五月初八贾环在晨光中悠哉悠哉的从贾府出门，重新回到翰林院中“上班”，开始朝七晚五的生活
五月前后这几天，他专程向方先生请了假他本来就不是修书的主力这段时间的任务还是在看书，熟悉本朝的史料
上午时分，贾环在检讨厅中坐定后，和同僚们照过面周慎行还是笑呵呵的和贾环聊几句，“贾兄那份演讲文稿当真是…哈…有趣至极”锦衣卫出面传播，自是传的到处都是
见周围的同僚都是竖起耳朵，贾环看似随意的笑道：“只不过是游戏文字而已说给府里的下人们听的”
检讨厅中仿佛有些敌意渐渐的淡下来原本要指责贾环败坏翰苑文风的翰林们都熄了开口的想法游戏文字这种事，谁没干过呢？别说讲这种大白话，就是讲个黄段子，也属正常
贾环应付了同年周慎行几句，便起身出了检讨厅，去西边的讲读厅方先生的公房中销假
到门口，听的里面有争论之声贾环略等了等，随即给方望叫进去不大的公房中，陈设着书案、座椅墙角、书橱上到处堆着书，散发着书香
魏翰林也在里面，扭头看了贾环一眼，对方望告辞：“下官先告退这一段历史，还请总裁大人好好斟酌”为尊者讳，这是许可的但，正人君子，绝不乱编历史
方望头疼的挥挥手，让魏翰林先走，吩咐小吏给贾环看座、倒茶，笑叹道：“好一个魏宗贯，执拗如牛”又问贾环，“他似乎对你也有所不满？”
刚才魏翰林在和他争论世祖朝的一段公案国朝唯一的三元，朝廷宰辅林季同，据说当年为殿试读卷官时，打压了后辈、后来世宗朝的宰辅杨泰和，为的是独享国朝唯一的三元的荣耀
他的意思是将此事写入《皇周英华》中，贬低林季同用意当然是测试一众修书的翰林们的态度因为皇周英华回头还要给雍治皇帝夺位洗白然而，魏翰林执意不从，让他很头疼这“官司”日后还有的打
贾环无奈的一笑，说明原委，“方先生，魏修撰是公孙师兄的岳父，他对我不劝说公孙师兄重返仕途很不满”
魏翰林当了这些年的老翰林，又被人填到《皇周英华》这个大坑里，至少还要耗费六七年的时间，他这辈子的仕途搞成这样，不是没有原因的性格决定命运！
方望仰头大笑，枯瘦的右手在木椅扶手上连拍几下，“哈哈人各有志，岂可强求！”
和贾环闲聊了几句，销假从书案边镇纸压着的一个便签贾环上前，接过来
方望讥笑道：“这是国朝的大儒傅伯龙给我的信，说你在京城中流传的那篇文章，大白话，极其的粗俗，要我督促你用心读书、写字嘿..，他口气倒是大的很”
傅伯龙说这样的话，听起来是相当刺耳的贾环一听就明白是怎么回事：白话文和文言文之争他的那份演讲文稿，不过是一个导火索罢了
江南之地，报纸作为新兴产业已经蓬勃的发展，遍地开花最大的报纸，当然是南京国子监所创办的《金陵简报》
江南的经济发达，有大量的市民阶层这是报刊兴起的关键英国被誉为报纸的国度，它在工业革命之后，市民阶层人数大量的增加，报纸因而得以兴起
江南的报纸，现在已经传到京城来办报的主流，是白话文贾环在创刊之初，定下来的调子，就是以白话文写作当日，不听话的监生都给打发到偏远山区当教谕
贾环想一想，缓声道：“所谓文章大道之争，不过是小道以实用为准写给府中下人听的，自是要通俗易懂欧阳文正公修史，都力求简洁、通俗写给读书人看的，自是要有文采”
方望微笑着捻须，赞同的点头，道：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”
明朝前后七子提倡古文运动，打破馆阁体的制约国朝的文坛，延续的是晚明的文风但是，自由过了头，没有天才横溢的人物，写不出唐周（宋）时期的好文章
因而，国朝翰苑文风再起，要求用典、雅致、精炼、流畅确实出了不少精品文章这几十年的代表者，就是他的对头，前礼部左侍郎、翰林院掌院学士彭仕鄂
而作为国朝的文坛宗师，他提倡的是：自由、叙趣、言情古文运动是没有错的关键不在于模仿古人，而在于“文为心声”，要写出自己的感情来
白话文，比他的观点，更加的激进但，他作为文坛宗师，愿意看到一种新的文风运行或者，这是未来文章的方向也未可知
方望这是引用杜甫的诗句，嘲笑傅伯龙、彭仕鄂等人当年初唐四杰的诗体，改革两汉以来的赋、古风、长体，改为绝句多少人嘲笑？但是，现在人呢？尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
这和现在有人在维护古文，一口拒绝白话，是何等的相似？不得不说，方宗师确实是个性情中人他并不是赞同写白话文而是在大儒的指责和弟子的观点之间，他鼎力支持自己的弟子
贾环笑道：“先生所言极是一个时代有一个时代的语言特色去芜存菁，留下来的，就是合理的正所谓：文章体制本天生，只让通才有性情模周（宋）规唐徒自苦，古人已死不须争”
贾环并不愿意参与、或者挑起文言文和白话文的争端他并没有兴趣来一次消弱版的新文化运动存在即合理吵来吵去有什么用？报纸，自然的会将白话文推广开
方望听的立时酣畅的大笑，道：“哈哈，子玉，好诗再念一遍，我写下来”说着话，提起笔来，将贾环这首诗录下来
模周（宋）规唐并非一定是对的，或者错的用什么文体写不重要，重要的是写文章的人只让通才有性情啊
这首诗的用词、气度，让人感觉到一种叫做才华的东西，在笔尖满满的溢出来
方望录完诗句后，心情大好，不屑的道：“傅伯龙此人好为人师，教授过太子，自诩为帝王师文章之道，哪里论的到他来废话？就是彼辈这种人太多，所以文学奖一事，迟迟无法落实”
大儒，并非一定就是文章大家，同时，私德一样有亏比如，儒家的亚圣朱熹，他的诗词、文章如何能和苏轼比？但他确实是大儒私德上，朱熹还娶了两个漂亮的尼姑做小妾还有诸如严蕊、扒灰等故事流传但，这并不影响朱熹作为儒家亚圣的地位
文坛上的事，贾环作为晚辈后进，不好点评难怪他早给方宗师提了文学奖的事，迟迟不见下文又想：倒没想到傅伯龙是太子宁溥的老师
方望喝口茶，道：“你那标点符号的事情，我打算推广开至少，皇周英华这部书里会使用”又道：“你婚期就在下月底再过两日，我给你放一个长假”
贾环婚礼的请柬，自是早就送给方宗师当然，没有刚请完端午的假，借着又请婚假的道理，还要略等几日
贾环谢过方宗师，告辞离开那篇整风所用的文稿，被传的京城到处都是文坛上的事，他是不打算管的这种“斗争”，是方宗师的战斗地图
他现在的情况仕途蛰伏、无事刷士林名声，非他的志趣所在执掌贾府内外之后，压制着一干猪队友们不要作死当然，还有个贾赦的隐患、小尾巴
接下来，就是安静的在黑暗中，等着太子作死带着贾府，在这惊涛骇浪的**中安然无恙
那么，现在，他该成亲了
五月十日，贾环前往小时雍坊何大学士府上送结婚的请柬他有点小事要提醒何大学士一声毕竟，殿试上，何大学士对他很爱护